O que é a SAJM?, pelo Rev. Pe. Brocard

Caros fiéis, antes de lhes dizer algumas palavras sobre o mistério da Igreja, num dos aspectos mais graves da crise da Igreja que estamos vivendo, permitam-me apresentar-lhes, em poucas palavras, a nossa sociedade sacerdotal, a SAJM.

O que é a SAJM?

Em 21 de novembro de 2017, Monsenhor Christian Jean Michel Faure promulgou os estatutos definitivos da SAJM (Sociedade dos Apóstolos de Jesus e Maria), sociedade sacerdotal de vida comum sem votos.

Ao fazer isso, Monsenhor desejava apenas continuar a obra de Monsenhor Lefebvre: a Fraternidade Sacerdotal São Pio X, a fim de poder dizer também o que Monsenhor desejava ver gravado em seu túmulo: Tradidi quod et accipi.

Por que foi necessário separar-se da FSSPX e fundar uma sociedade - não nova nem diferente, mas outra - para continuar a obra de Monsenhor Lefebvre? Infelizmente, os sucessores de Monsenhor Lefebvre se afastaram da linha de conduta que ele lhes havia dado, em vários pontos:

• As relações com as autoridades conciliares. Dom Lefebvre havia estabelecido claramente, depois de ter tentado de tudo, que não poderia haver acordo prático antes de um acordo doutrinário. Em outras palavras, era preciso esperar que as autoridades conciliares se convertessem antes de se colocar nas mãos delas.

• A distinção entre Igreja Católica e Igreja conciliar.

• A dúvida sobre a validade dos sacramentos administrados pelos prelados da Igreja conciliar, devido à intenção. Essa dúvida levou Mons. Lefebvre a reordenar os sacerdotes ordenados no novo rito, antes de enviá-los aos fiéis, a fim de não correr nenhum risco quanto à validade dos sacramentos que eles administrariam às almas. Este foi também o principal argumento que o levou a consagrar quatro bispos sem mandato pontifício. “Vocês sabem bem, meus queridos irmãos, que não pode haver padres sem bispo. Todos estes seminaristas que aqui estão presentes, se amanhã o Bom Deus me chamar – e isso será sem dúvida em breve –, bem, de quem receberão o sacramento da ordem? Dos bispos conciliares, cujos sacramentos são todos duvidosos, porque não se sabe exatamente quais são as suas intenções. Isso não é possível.” (Homilia da missa das ordenações de 1988.)

• A rejeição do novo código de direito canônico (exceto as decisões disciplinares).

Em todos esses pontos, a FSSPX tem agora uma nova maneira de agir.

No entanto, podemos nos associar ao que costumamos chamar de Resistência? É inegável que Mons. Faure recebeu o episcopado de Sua Excelência Mons. Williamson.

No entanto, diferimos em vários pontos.

- A Declaração de Dom Marcel Lefebvre de 21 de novembro de 1974 é a carta da nossa resistência, a declaração de fidelidade às posições da Fraternidade e o seu regulamento ou aplicação; ora, vários padres da chamada Resistência se afastaram dela.

Nessa declaração de fidelidade, Monsenhor pedia ao candidato ao diaconato que se comprometesse com três coisas: rezar publicamente pelo papa reinante, citá-lo no cânon da Missa (una cum papa nostro...), e finalmente aceitar a liturgia de 1962.

- Dom Lefebvre jamais ordenou seminaristas sem que estivessem integrados em uma estrutura. Ele não queria formar sacerdotes independentes.

Vários padres ou bispos da Resistência pensam que não devem seguir Monsenhor nesses pontos.

O que nos motiva não é a luta contra esta ou aquela sociedade sacerdotal ou religiosa, mas permanecer fiéis à Igreja de sempre. Ora, essa fidelidade, na prática, se concretiza seguindo o exemplo e a luta de Dom Lefebvre, que a Providência nos suscitou como guia para nos mantermos fiéis. Portanto, só teremos credibilidade na medida em que formos fiéis ao pensamento e ao legado de Dom Lefebvre, à sua luta.

O que os fiéis esperam de nós é que continuemos a operação de sobrevivência de Dom Lefebvre.

Que Nossa Senhora nos ajude a todos a ser integralmente fiéis ao legado que Dom Lefebvre nos deixou, à sua luta, ao seu espírito.

Conferência

As heresias atacam sucessivamente os diferentes dogmas da nossa fé. Hoje, é a Igreja que se encontra mais especialmente atacada pelo modernismo, esse esgoto coletor de todas as heresias.

Os modernistas, com seu ecumenismo, negam que exista uma única Igreja que detém a verdade e pode nos conduzir a Deus; e com sua colegialidade, atacam a própria constituição da Igreja. Devemos, portanto, estudar mais atentamente este mistério da nossa fé.

É impossível esgotar o mistério da Igreja numa conferência hoje. Vejamos um aspecto que lhe interessa mais diretamente, caro fiel: a questão da jurisdição de suplência, para os padres da Tradição.

Do primeiro poder da Igreja, o poder de comandar – a Jurisdição

Desde o início, Deus quis que o homem fosse salvo por e em uma sociedade, encarregada de instruí-lo, guiá-lo e oferecer sacrifícios por ele.

Uma sociedade estruturada e hierarquizada, para lhe ensinar a verdade e iluminar sua inteligência; para guiá-lo e corrigir sua vontade rebelde e ajudá-lo a fazer o bem e evitar o mal; e, finalmente, para oferecer orações e sacrifícios a Deus em seu nome, a fim de obter para ele as graças de que necessita para se salvar.

No início, eram os patriarcas que exerciam essas funções; depois, com Moisés, temos a tribo de Levi, com a família de Aarão como sumo sacerdote; e, finalmente, a Igreja, com a distinção entre fiéis e clérigos e, entre os clérigos, uma hierarquia.

O problema que enfrentamos hoje com a crise da Igreja é que as autoridades da Santa Igreja estão imbuídas das teses modernistas já condenadas pelos papas anteriores. Não podemos mais confiar nelas nem nos submeter cegamente, pois há risco de condenação. Então, o que fazer?

1) Os fiéis devem ter noção da hierarquia da Igreja

Para a existência desta Igreja conciliar, distinta da Igreja Católica, cf. o excelente artigo escrito por Mons. Tissier de Mallerais. Se quisermos ser muito simples, digamos que basta olhar para os seus frutos para ver que estamos perante duas Igrejas diferentes: quando vemos dois tipos de frutos, concluímos que eles provêm de duas árvores diferentes. As autoridades modernistas mudam tudo: têm uma nova missa (protestante), uma nova doutrina: a dignidade humana, um novo Pai Nosso, uma nova Via Sacra, um novo Rosário, um novo direito canônico, um novo tipo de santidade (Madre Teresa de Calcutá, João Paulo II), novas virtudes (a caridade é substituída pela falsa benevolência, a fé por um sentimento religioso, a esperança do Céu pela construção de um paraíso nesta terra). Elas mudam a doutrina de Cristo Rei pela liberdade religiosa, a conversão das almas pelo ecumenismo e a constituição monárquica da Igreja pela colegialidade.

Ninguém de boa fé pode negar a crise que a Santa Igreja atravessa atualmente. Mas Deus quer que salvemos nossas almas, mesmo agora; e a ordem desejada e estabelecida por Deus não muda: se quisermos salvar nossa alma, devemos procurar uma autoridade católica à qual nos submeter, que nos ensine e nos guie, e da qual receberemos a graça.

Infelizmente, a maioria de nós procura apenas sacramentos válidos, e nada mais! Em matéria de instrução, submetemos tudo ao julgamento de nossa inteligência limitada.

Ninguém procura submeter-se a qualquer autoridade: nunca tivemos tanto espírito de independência como hoje. Ou então, submetemo-nos enquanto estamos de acordo, mas assim que nossos sentimentos são feridos, acabou!

A maioria dos fiéis, quando procura uma igreja para frequentar, preocupa-se apenas em saber se os sacramentos são válidos. Como se fossem salvos ipso facto pela recepção dos sacramentos...

E pensamos que podemos salvar nossa alma assim!

Os adeptos do arianismo também receberam sacramentos válidos: quantos se salvaram e estão no céu? Se morreram arianos, nenhum. Absolutamente nenhum.

O que nós, fiéis e padres, devemos procurar, portanto, é uma autoridade que nos ensine a verdadeira doutrina e à qual possamos nos submeter para ir para o céu. Quantos de nós realmente têm essa atitude?

Sua Excelência Dom Tissier de Mallerais, na conferência que deu sobre a jurisdição de suplência (10 de março de 1991), insistiu neste ponto: “Vocês, fiéis leigos, homens e mulheres, têm o dever de pedir aos seus padres tradicionais e às suas capelas todo o ministério sacerdotal que se exerce normalmente numa paróquia. Vocês têm o dever de pedir todos os ministérios sacerdotais que eles estão em condições de lhes proporcionar. É seu dever confiar-se inteiramente aos seus padres tradicionais. Não devem contentar-se em pedir-lhes uma missa, um batismo ou um sermão, e nada mais. Se assim fosse, paralisariam o padre. Ele não pode exercer seu ministério em toda a sua plenitude nessas circunstâncias.”  e mais adiante “Deve haver por parte dos leigos uma submissão voluntária ao clero. Eles devem sentir a necessidade de que sua alma dependa totalmente do ministério sacerdotal em toda a sua amplitude. Penso que isso é uma exigência do sentido da Igreja. Se você tem o sentido da Igreja, ou seja, o sentido da hierarquia da Igreja, você compreenderá isso”

Padres e leigos, devemos fazer tudo o que estiver ao nosso alcance para nos submeter à autoridade verdadeiramente católica, e não nos contentar em buscar sacramentos válidos e a doutrina católica. Quando se procura uma capela tradicional, não se deve perguntar apenas: “Os sacramentos são válidos? O sermão será católico?”, mas também, e sobretudo: “Haverá aqui um representante de Deus a quem eu possa confiar a direção da minha alma e da dos meus filhos, para que ele me conduza ao céu?”

Vamos fazer uma comparação para entender melhor. E como somos soldados de Cristo Rei, vamos fazer uma comparação com a guerra.

Se, em tempo de guerra, um general enviar vários comandos em missão, cada um sob o comando de um capitão, e se, durante a missão, o general os trair e passar para o lado inimigo, como os soldados devem reagir para o bem de seu país?

Devem separar-se para levar a cabo a missão como entendem, mesmo que não tenham recebido qualquer formação para isso e não conheçam os planos? Claro que não, isso seria suicídio.

Dirigir-se-iam ao capitão, que recebeu formação e instruções, e continuariam a obedecer-lhe para o bem da missão, a menos que ele também mostrasse sinais de traição.

Se fossem ter com o capitão e lhe dissessem: “Tudo o que lhe pedimos é que nos dê comida e munições, mas, acima de tudo, não nos dê ordens”, qual seria o resultado da guerra? Perda.

2) A submissão: que critérios devem orientar a escolha de um católico?

Mas aqui surge a seguinte questão. Como escolher o nosso superior? Submissão, sim, mas não cegamente à primeira pessoa que se apresentar. Nem todos os padres ou bispos que pretendem resistir ao modernismo podem necessariamente nos guiar para o Céu. Infelizmente, é uma triste realidade constatar que alguns padres se opuseram às autoridades da Igreja apenas por espírito de independência, a fim de poderem fazer o que querem sem restrições ou limites.

Vejamos um primeiro sinal que não engana. Se o padre começa por praticar o que prega: que ele próprio se submeta primeiro a uma autoridade. Desconfiem dos padres independentes! Desconfiem especialmente dos jovens padres independentes, aqueles que frequentaram o seminário já com a ideia de serem independentes. Dom Lefebvre nunca, nunca apoiou nem ordenou esse tipo de padre; eles não têm o espírito da Igreja.

Então, como escolher? Pegue as três coisas que você deve receber da Igreja e aplique-as:

- A doutrina. Certifique-se de que ele lhe transmite a Tradição; e peça-lhe, se necessário, suas referências ao Magistério dos papas antes do Concílio Vaticano II.

- Sacramentos válidos. Não corra nenhum risco. Os sacramentos são a principal fonte de graça. Você não tem o direito de expor seus filhos a sacramentos duvidosos, pois está em jogo a eternidade deles. Assim, por exemplo, hoje mais do que nunca, nossos filhos precisam receber o sacramento da confirmação de forma válida, a fim de serem testemunhas de Nosso Senhor neste mundo apóstata. O que se pensaria de um general que enviasse seus homens para o combate, armando-os com armas que funcionam de forma duvidosa, e que não se importasse com isso?

- Uma orientação segura. Alguém que o guie com firmeza, sem se tornar um guru. Mais uma vez, quando se é um padre independente e isolado, é fácil tornar-se um guru para as almas!

3) A atitude Eu escolho à la carte é um espírito protestante, que esteriliza todas as graças dos sacramentos

Passar de capela em capela e de uma sociedade sacerdotal para outra é assumir-se como seu próprio guia nos caminhos espirituais. É certo que perderemos a santidade e, talvez, o céu. Nesta crise, tornou-se mais difícil salvar a nossa alma. Os nossos dois inimigos mais perigosos serão a nossa sensibilidade e o nosso racionalismo. Isso gera a atitude de “escolher o que nos convém”, que esteriliza todas as graças dos sacramentos.

Nossa sensibilidade: uma atitude que consideramos ofensiva, uma observação que achamos ofensiva, podem nos afastar do padre – ou mesmo de uma capela – e nos empurrar para os braços de pessoas, certamente muito mais amáveis, mas que não têm o conhecimento para nos guiar e, duvidosamente, o poder de nos dar a graça.

Entre um cirurgião sempre sorridente, mas que estudou pouco (ou em livros ruins), e um cirurgião, talvez mal-humorado, mas que conhece seu ofício: a quem você confiaria seu filho para ser operado? · Nosso racionalismo: como sempre, devemos evitar dois extremos: aquele que afirma que a fé do carvoeiro (¿) salva e segue cegamente, e o leigo que, depois de ler três livros de doutrina, se autoproclama doutor da Igreja e se dá a missão de criticar todos os padres e bispos e de propagar suas teses como sendo A única posição verdadeira nesta crise da Igreja.

Estudemos, sejamos humildes, supliquemos a Deus que nos dê padres e bispos bem formados que saibam nos guiar nesta crise e, quando tivermos a graça de encontrar um, permaneçamos fiéis. E se nos parecer que devemos mudar, tomemos cuidado para que não seja uma reação emocional e verifiquemos se nosso julgamento está enraizado na Tradição da Igreja.

Conclusão

Queridos fiéis, aqui no seminário, trabalhamos todos os dias para formar sacerdotes que os ajudem a salvar suas almas.

Ajudem-nos nesta bela obra! Esta obra es essencial para a sobrevivência da Igreja e a salvação das almas!

Como você pode nos ajudar? Rezando por nós, e também pedindo vocações ao céu por meio de orações insistentes.

E, para aqueles que puderem, ajudando materialmente no funcionamento diário do seminário.

Para mais informações e para mais palestras doutrinárias e espirituais, acesse o site do seminário: https://seminariodomlefebvre.com/seminario/

Rev. Pe. Brocard