O Escândalo Gravidade do escândalo II – Gravidade do escândalo 1 – É um assassínio É grave esse pecado? É um crime enorme. Imaginai que um ladrão e assassino vos tirasse todo o dinheiro e os trastes e o que tendes de mais caro: dizei-me, não cometeria ele uma grande iniquidade? Se se vos tirasse também a vida, enterrando-vos um punhal no coração? Que malvadez maior ainda! Um fato semelhante sucedeu em Paris em 1881. Escutai-o: O assassínio de Lemaître – Um menino de 6 anos voltava da escola com sua pasta debaixo do braço. Pela rua topou um jovem que se chamava Lemaître, o qual lhe perguntou: “Aonde vais?” – “Para casa”, responde o menino. “Vem comigo: dou-te uma correntinha”. Era uma correntinha que valia poucos soldos, mas o menino, para ter o brinquedo, seguiu com aquele jovem que o levou até a sua casa. Ali chegados, Lemaître introduziu o pequeno em seu aposento e o beijou. Depois lhe atou as mãos às costas com um barbante, e com um lenço lhe tapou a boca para que não gritasse. Em seguida o jogou na cama e com uma faca lhe abriu a barriga e lhe cortou o pescoço. Esse crime horrível fez arrepiar Paris inteira. Levado, afinal, o assassino perante os tribunais, confessou haver matado o menino só pelo prazer de vê-lo derramar o sangue e morrer! *** Ora, dizei, caros jovens, que mal fez Lemaître à alma daquele menino? Nenhum. Matou-o no corpo. O menino morreu, é verdade; mas sua alma inocente voou ao Paraíso. Mas quem dá escândalo faz pior do que Lemaître. Sim, porque não mata as pessoas no corpo, porém as mata na alma que poderá ser condenada para sempre! Por isso disse Jesus Cristo aos escandalosos: Vos ex patre diabolô estis... illi homicida erat ab initio (Jo 8, 44). Chama-os, pois, filhos do diabo e homicidas, porque ajudam Satanás a mandar as almas para o inferno. 2 – A arte do diabo Não só ajudam Satanás os escandalosos, mas sozinhos já praticam a arte de Satanás, do qual são dignos filhos. Os diabos que fogem – Lembrai a visão que teve um servo de Deus. Enquanto se achava ele observando os jovens de um Oratório, que se divertiam, sabia como afastavam aqueles bons meninos as tentações dos demônios que giravam no meio deles. Viu de repente os demônios retirarem-se dali. E o motivo? Chegara um jovem escandaloso, o qual no meio daqueles rapazes fazia as vezes do diabo, corrompendo as almas com seus escândalos. 3 – O ultraje a Jesus Cristo E não levais em conta o ultraje que se faz a Jesus Cristo com o escândalo? Isso é o pior! As almas foram resgatadas por Jesus Cristo, e custam o seu sangue. Por que se fez homem Jesus, e padeceu e morreu na Cruz? Para salvar as almas e tirá-las das mãos do demônio: “Veio o Filho do Homem para salvar o que se perdera: Venit enim Filius hominis salvare quod perierat” (Mt 18,11). Ora, quem dá escândalo rouba as almas a Deus para as dar ao diabo e mandá-las para o inferno! E não é grande iniquidade corromper o sangue de Jesus Cristo? (Extraído do livro A Palavra de Deus em Exemplos, G. Montarino, Do original La Parole di Dio per la Via d’Esempi)

Por Dom Williamson Número DCCCXXVII (827) – 20 de maio de 2023 A LUTA PELAS CONSAGRAÇÕES – I Se ao menos as almas pudessem enxergar qual é a verdadeira luta! Então elas se voltariam para Deus, e não se assustariam mais. Em se tratando da Igreja Católica, nada é mais normal, por assim dizer, do que lutas pela escolha dos futuros Bispos, porque da Igreja depende o futuro da humanidade, e dos Bispos depende o futuro da Igreja, e isto por duas razões principais. Em primeiro lugar, os Bispos, por meio de suas dioceses, são os pivôs administrativos da Igreja entre o Papa e seu rebanho universal. O Papa é Vigário de Cristo Rei, enquanto cada Bispo diocesano é – ou deveria ser – príncipe por direito próprio de sua própria parte desse rebanho. E, em segundo lugar, os Cardeais devem ser normalmente nomeados entre os Bispos, e o Papa será eleito entre os Cardeais, de modo que a grande maioria dos líderes da Igreja terá surgido entre os Bispos. Humanamente falando, para onde vão os Bispos, normalmente a vai a Igreja. Portanto, é perfeitamente normal que, em 1988, sob o governo oficial de clérigos totalmente dominados pela heresia mortal do modernismo, o Arcebispo Lefebvre tenha percebido a necessidade de consagrar seus próprios Bispos mesmo sem a aprovação de Roma, uma vez que sua Fraternidade Sacerdotal São Pio X não teria como sobreviver somente com os Bispos que a Neoigreja modernista lhe proporcionaria. No Capítulo Geral da FSSPX de 2012, era igualmente normal que a ausência de seu fiel Fundador e outros 24 anos de coexistência com os cada vez mais mortíferos modernistas de Roma tivessem embotado a consciência da FSSPX em relação ao perigo de Roma. E em 2023, é do mesmo modo normal que a Neofraternidade esteja lutando para encontrar, com os astutos romanos, candidatos ao bispado que sejam aceitos por ambas as partes. Mas, levando-se em conta o pecado original, também é normal que os romanos vençam a luta. Superficialmente, essa luta se desenrola nos detalhes, relatados aqui, relatados ali, com maior ou menor confiabilidade. Por exemplo, parece agora que não existe mais a possibilidade de a Fraternidade estar “vendo mais claramente” da maneira sugerida por estes “Comentários” de duas semanas atrás. Ela estaria apenas torcendo-se e girando no gancho que ela mesma produziu: se eu insisto em respeitar os vilões, serei vítima da vilania. Não posso cear com o Diabo sem uma colher comprida. Do outro lado, parece que Roma está oferecendo o bispado a um ex-Ecônomo Geral da FSSPX, mas que se desentendeu com o Superior Geral há alguns anos e depois se refugiou com seu amigo, o próprio Papa Bergoglio, em Roma. Afinal, como a FSSPX poderia reclamar de um amigo tão pessoal do Papa ter sido colocado à sua disposição? Na verdade, a FSSPX se meteu em uma luta de boxe descabida com esses modernistas. Entre 1988 e 1991, quando o Arcebispo morreu, não foi esta a sua última grande lição para os sacerdotes de sua amada Fraternidade: que não se deve ter nada com os modernistas enquanto estes não retornarem à Fé? No entanto, não são os detalhes superficiais que dão forma à luta subjacente. Essa luta é o que importa, e não há nada que seja simplesmente fruto de rumores ou incerto em relação a isso. O Bom Deus criou nosso universo para as almas humanas como um trampolim no qual damos saltos durante a breve duração de nossas vidas terrenas, até saltarmos definitivamente para o Céu, com ou sem Purgatório, de acordo com a forma como escolhemos livremente passar essas vidas. Mas Ele queria dar-nos nada menos que um Céu verdadeiramente de primeira classe, e isso significava necessariamente permitir-nos ter alguns adversários de primeira classe no caminho para esse Céu, que são: o mundo, a carne e o Diabo. O mal destes – sempre que se trata de pecado – Ele mesmo nunca poderia ter causado diretamente, mas teve de permiti-lo. Por isso, Ele criou multidões de anjos, mesmo sabendo que Satanás e seus sequazes se afastariam d’Ele, mesmo sabendo que estes tentariam e fariam cair consigo a maioria dos homens que Ele criaria depois. E Sua Justiça criou o Inferno necessário para castigar os anjos e os homens que caem. Portanto, a verdadeira luta pela escolha dos Bispos católicos é travada entre Deus, que deseja povoar o Céu, e o Diabo, que busca povoar o Inferno. E os verdadeiros combatentes ao lado de Deus nesta luta cósmica são menos aqueles que recorrem a tanques, foguetes ou submarinos, do que aqueles que recorrem à oração e ao sacrifício sobrenaturais, por exemplo, com uma metralhadora de bolso de 50 balas que realmente detém o Diabo. Que Deus abençoe cada um de vocês, principalmente os que a usam três vezes ao dia. Terão uma grande recompensa. Kyrie eleison.

Por Gustavo Corção, publicado n’O Globo em 12-04-1973 LEIO QUE o Sr. Arcebispo de São Paulo rezou, na Catedral da Sé, uma missa por alma de um jovem chamado Vannucchi. Até aqui a notícia não tem nenhuma especial cintilação, já que é próprio dos Arcebispos rezar missas, e eventualmente rezar missas de defunto. Mas duvido que exista um só leitor que, nesta altura, não esteja dizendo aos seus botões: — Inegavelmente é natural que um Arcebispo reze missa, mas quando essa missa se transforma em notícia de jornais de gregos e troianos, alguma singularidade humana se esconderá sob o sacrifício divino. NO JORNAL de troianos noto certo realce relativo à alma merecedora de tal sufrágio: trata-se de uma alma que na vida terrestre animou o jovem Alexandre Vannucchi Leme, estudante da USP. Mas não nos parece que o Cardeal Arcebispo de São Paulo seja chamado a rezar missas de sétimo dia por todos os estudantes que morrem na Paulicéia. Terá alguma singularidade a morte de Alexandre Vannucchi Leme? Os jornais dos gregos noticiam, com todas as provas, que o infortunado moço morreu atropelado na Rua Bresser por um caminhão Mercedes Benz, ano de 1957, cor verde e branco, placa NT-6903. Esses detalhes constam das declarações do próprio motorista João Cacow lavradas na delegacia DOI/CODI/II — Ex no dia 20 de março do corrente ano. NÃO CREMOS, todavia, que o fato de ter sido atropelado explique cabalmente a solicitude de Sua Eminência, porque então teria o purpurado de rezar cerca de 400 missas por dia, porque a tanto se eleva o número de vítimas na Paulicéia desvairada. Qual será então a outra singularidade? NOS MESMOS documentos a que nos compeliu uma compreensiva curiosidade, vemos que a vítima saiu correndo desabaladamente fazendo roletas russas no meio do tráfego paulistano, que é conhecido como um dos mais mortíferos do mundo. Mas por que corria tão desabaladamente o infortunado jovem? A notícia é concisa e cruelmente apoiada em provas: o jovem Vannucchi fugia desabaladamente para escapar da Polícia. E por que fugia o infeliz jovem da Polícia? Porque fora preso como terrorista, membro da Aliança Libertadora Nacional. E AGORA se explica tudo: a reunião do Conselho Diocesano de Presbíteros de Sorocaba, em 26 de março, sob a presidência do Sr. Bispo Diocesano Dom José Malhado Campos, e a missa concelebrada com o Cardeal Dom Evaristo Arns. COLOQUEMO-NOS, leitor, na mais absoluta neutralidade neste caso do estudante Vannucchi no que diz respeito à suspeita de terrorismo, porque quanto à morte, a documentação que prova a causa acidental do atropelamento é abundante e irrefutável. Coloca-se agora a questão nestes termos: a Polícia teve indicações de atividades subversivas e prendeu o moço, o Bispo de Sorocaba e o Cardeal Arns ostensivamente colocam-se contra a Polícia, contra o Governo, e em nome dos “direitos do homem" defende cegamente e incondicionalmente o jovem Vannucchi que também é defendido incondicionalmente pelo jornal Opinião de orientação bem conhecida. COM esse procedimento o Cardeal Arns quer fazer constar que a Revolução subversiva é uma invenção do Governo brasileiro, ou se é realidade, será uma desejável realidade para a derrubada do Governo brasileiro. Quer Dom Evaristo Arns, agora com chapéu de Cardeal, repetir o episódio do estudante Edson, morto no restaurante do Calabouço, por uma bala perdida. Quer voltar à baderna das passeatas. Quer sistematicamente favorecer os revolucionários comunistas, e sistematicamente desmoralizar o Governo brasileiro. NA VERDADE, porém tudo parece provar que o mais furioso empenho do Cardeal Arns é o de desmoralizar a Igreja. Se não vejamos: 1. Aparece em São Paulo uma pantomima sacrílega escarnecendo tudo o que para um cristão é sagrado e adorável. Dom Arns corre a prestigiá-la e a aplaudi-la; 2. A CNBB, que fala em direitos humanos, com apoio dos bispos que querem por todos os meios perturbar o Governo brasileiro, reúne-se para ouvir o "teólogo" Boff que sobre Jesus Cristo só diz tolices anticatólicas; 3. Como alguns outros bispos do Brasil, e mundo, Dom Arns abre "um crédito de absoluta confiança" nos jovens contestatários, e faz o que pode para desmoralizar os órgãos de Segurança Pública. ORA, nenhum desses pontos coincide com a milenar moral católica, e a sagrada doutrina intransigentemente defendida Igreja. Concluiremos irresistivelmente que o Cardeal Arns age sistematicamente contra o sentimento, a moral e a doutrina católica. Por outro lado, sabemos que nesse mundo de provação ninguém é infalivelmente e permanentemente católico: vivemos sempre com o perigo de sairmos da Igreja por perda da Fé. Cabe então perfeitamente a pergunta: Será católico quem toma tais atitudes? Dá o chapéu cardinalício alguma garantia de Fé e de Salvação? Sabemos que não. A mais pura doutrina nos responde que o chapéu não basta para fazer o católico, podendo bastar para os efeitos burocráticos e jornalísticos. SANTA Catarina de Sena que em vida foi diretora de Papas e morta foi logo canonizada, e depois foi feita Padroeira da Itália, conheceu Cardeais que não eram católicos, e aos quais chamava "dimoni incarnati". FALTANDO-ME a segurança carismática da grande Santa, não ouso dizer que Dom Evaristo Arns é um "dimoni incarnati", e, portanto, não é católico. O Papa é infalível em matéria de dogma quando fala ex-catedra, mas não é infalível em chapéus. O QUE sei com convicção firme é que o Sr. Dom Evaristo Arns é para o Brasil e para os católicos de São Paulo uma pessoa não grata. E não me venham dizer, pelo amor de Deus, que estou aqui a faltar ao respeito devido às autoridades. Ao contrário, estou verberando um personagem que conspira para que a santa autoridade dos bispos deixe de ser respeitável. Não sou eu o desrespeitador.

Abaixo disponibilizamos alguns registros fotográficos da visita de S. Exa. Revma. Dom Jean-Michel Faure ao Mosteiro da Santa Cruz, realizada no mês de maio de 2023.

Por Dom Williamson Número DCCCXXVI (826) – 13 de maio de 2023 CONSAGRAÇÕES – ESCLARECIMENTOS Julgar e condenar: Deus pode, enquanto eu não posso, Mas, julgar e discernir: eu devo, para fugir da podridão. Na semana passada, estes “Comentários” expressaram uma piedosa esperança de que a Fraternidade Sacerdotal São Pio X pudesse voltar a assumir a posição heróica de seu Fundador em 1988, quando, para a sobrevivência da Fé, ele consagrou, contra a proibição explícita de Roma, quatro de seus Padres como Bispos para defender e proteger a Fé. Infelizmente, é melhor aceitar a realidade do que viver de ilusões. A realidade é que na Quinta-Feira Santa da última Semana Santa, no seminário sacerdotal da Fraternidade em Zaitzkofen, no sul da Alemanha, a cerimônia episcopal de Consagração dos Santos Óleos foi realizada justo por um Bispo consagrado de acordo com o rito duvidoso da Neoigreja, e não com o rito seguramente válido da Tradição Católica. Ora, é exagero afirmar que esse novo rito é automaticamente inválido, ou seja, que é inválido em todos os casos. Como todos os novos ritos sacramentais impostos à Igreja nas décadas de 1960 e 1970, na esteira e em nome do Vaticano II (1962-1965), ele é ambíguo em espírito e natureza; ou seja, está aberto tanto à Tradição de Deus quanto à modernidade do homem. Por exemplo, a Igreja de Nosso Senhor é uma monarquia, mas o Bispo retratado no novo rito é de espírito democrático. Assim, o novo rito foi projetado para incluir tanto o novo quanto o antigo, sem excluir nenhum, e era assim que deveria ser para que a revolução conciliar fosse bem-sucedida. Pois se a antiga e verdadeira religião tivesse sido excluída claramente, os católicos teriam visto o que estava acontecendo, e nunca teriam aceitado a revolução, enquanto que se a religião modernista do conciliarismo não tivesse sido suficientemente incluída, a revolução não poderia ter ocorrido. Portanto, a ambigüidade era, e continua sendo, a ordem do dia, a fim de corromper os fiéis católicos e colocá-los no processo de deslize até a perda de sua fé. Por exemplo, se algum católico tradicional hoje disser que o Bispo Huonder nunca foi devidamente consagrado, a resposta é: “Oh, não, o novo rito é perfeitamente válido”; enquanto que se algum católico moderno reclamar que o Bispo Huonder está traindo o Concílio ao comportar-se como um Bispo tradicional, então a resposta é: “Oh, não, ele acordou de antemão com o Papa para fazer o que está fazendo”. E o próprio “bom” Bispo, sem dúvida, não vê nenhuma contradição em servir ao mesmo tempo ao Papa em Roma e à Tradição episcopal na Suíça. Mas Deus não é ambíguo de forma nenhuma. Aqui está o cerne do problema para milhões de católicos ainda hoje: séculos de filosofia moderna e de liberalismo e liberdade religiosa têm constantemente apagado de suas mentes, pelo menos em matéria de religião, todo senso de qualquer Verdade objetiva correspondente à realidade, que imponha a unidade e exclua a contradição. Para a mente moderna, tal “verdade” não é uma libertação do erro, mas uma tirania mental, uma privação de liberdade, uma recusa da dignidade humana, etc. Aqui está Thomas Jefferson, herói de uma famosa Revolução, escrevendo a um amigo em 1800: “Jurei sobre o altar de Deus hostilidade eterna a toda forma de tirania sobre a mente do homem”. A citação está consagrada no Monumento a Jefferson, na capital de seu país. Obviamente, o problema da Verdade estar a serviço da liberdade em vez de a liberdade estar a serviço da Verdade não é de ontem nem de anteontem. Remonta, pelo menos, até Martinho Lutero (1483-1546), “o primeiro homem moderno” (Fichte), que lançou contra a Verdade Católica seu vulcânico “Eu – Homem!”. Contra Lutero, a Igreja Católica precisou nada menos que de todo um Concílio para definir suas verdades dogmáticas de Deus que precisavam pela primeira vez ser definidas, uma vez que estavam sendo tão abaladas pela ascensão da subjetividade movida pelos “direitos do homem”. Eis onde começou o nosso mundo moderno, que está tão profundamente imerso no desafio a Deus – “Aqui estou, não posso fazer outra coisa”, gritou Lutero. Então, talvez um Bispo Huonder não seria culpado por não ver nenhuma contradição no que está fazendo? Nem um Papa Bergoglio por encarregá-lo de agir como um Cavalo de Troia dentro da FSSPX? Nem os sucessores do Arcebispo Lefebvre à frente da FSSPX por não terem reconhecido um Cavalo de Troia? Talvez... só Deus sabe tudo, de modo que Seu juízo sobre os sujeitos é infalível. Quanto a mim, não preciso julgar suas subjetividades, mas estou absolutamente obrigado a julgar objetivamente, da melhor maneira possível, para morrer não como protestante, mas como católico, a fim de salvar a minha alma. Kyrie eleison.

O Escândalo Que é escândalo e como se manifesta I – Que é escândalo e como se manifesta 1 – Definição Escândalo “é um dito ou um fato menos correto que traz a outrem ocasião de ruína espiritual” (Santo Tomás). Quando, pois, alguém diz ou faz qualquer coisa má que induza outrem a pecar, aí se faz culpado de escândalo. Por exemplo: Joaquim, maligno como o diabo, diz blasfêmias e palavras feias falando com um companheiro seu; e lhas ensina. Eis o escandaloso. João Carlos ensina a malícia a um menino inocente e o faz praticar atos impuros: eis outro escandaloso pior. Gervásio diz a Tônio que não vá à missa, não vá à confissão, e que os mandamentos de Deus e da Igreja são patranhas: outro escandaloso que tem por pai o diabo. 2 – Como se manifesta Sempre houve escândalos no mundo; mas em nossos tempos eles aumentaram desmedidamente e se manifestam de mil modos; ampliam-se sem mais as redes diabólicas, onde caem as almas. S. Bento em Roma – S. Bento, célebre na história (+543), foi por seu pai mandado a Roma para estudar ciências e letras. Quando se viu naquela grande cidade, apavorou-se ante o perigo de corromper-se, pelos escândalos que davam os maus companheiros. Aí fugiu da escola, com a intenção de deixar o estudo, pensando que era melhor para si viver ignorante, mas virtuoso, do que ser douto e viciado. E foi refugiar-se num deserto. Agora digo eu: Se estivesse presentemente aqui esse santo, que pensaria dessa Babilônia de escândalos em que nos achamos? Há-os por toda a parte e sob todas as formas. Há escândalos nas ruas, nas praças, nos negócios, nas fábricas, nas moradias, nas escolas e até nas igrejas. Há escândalos de conversas sujas, de blasfêmias, de maus conselhos, de ensinamentos perversos, de espetáculos...; escândalos do jogo, do luxo, das modas...; escândalos dados por livros ímpios e obscenos, por jornais, revistas ilustradas, fotografias... Em suma, vive-se no meio de escândalos de toda espécie. 3 – O escândalo indireto E para dar escândalo não há nenhuma necessidade de induzir a outrem mesmo diretamente a fazer mal: basta apenas afastá-lo do bem, como fazem alguns que escarnecem da piedade e da devoção. A prova está num fato da Sagrada Escritura. Os filhos de Heli – Os filhos de Heli, Ofni e Finéias, são chamados na Sagrada Escritura de Filhos de Belial (ou seja, do diabo). E por que motivo? Porque cometiam abusos nos sacrifícios que se ofereciam a Deus. Quando a carne oferecida no sacrifício fervia na panela, eles tiravam com um garfo a parte de que mais gostavam e guardavam-na para si. Tal pecado foi denominado por Deus enorme: grande nimis coram Domino, porque o povo escandalizado se afastava dos sacrifícios e não fazia mais as suas oferendas a Deus (1 Rs 2,12). (Extraído do livro A Palavra de Deus em Exemplos, G. Montarino, Do original La Parole di Dio per la Via d’Esempi)

+ PAX Tendo, recentemente, sido divulgadas imagens em que aparece um ministro anglicano em nosso mosteiro recebendo uma bênção de um dos nossos sacerdotes, vimos esclarecer o seguinte: 1. O Mosteiro da Santa Cruz nunca teve nada que ver com nenhuma igreja anglicana nem outra que não fosse a Santa Igreja Católica Apostólica Romana, fora da qual não há salvação; 2. O fato aqui mencionado só foi possível porque o referido ministro se nos apresentou como se fosse sacerdote católico; do contrário, jamais lhe teríamos permitido participar em qualquer ato religioso em nossa capela sem que antes houvesse feito uma abjuração pública e se convertido à Fé Católica; 3. Tais imagens, obviamente, haviam sido publicadas sem o consentimento do mosteiro e já foram retiradas da internet mediante a nossa solicitação; 4. Todo aquele que queira receber os santos sacramentos é bem-vindo a este mosteiro, desde que professe a integridade da Fé Católica Apostólica Romana ou dela deseje se aproximar para converter-se. + Tomás de Aquino, OSB Prior U.I.O.G.D.

Por Dom Williamson Número DCCCXXV (825) – 6 de maio de 2023 CONSAGRAÇÕES – RETROSPECTIVA Não temos a fé que o Arcebispo tinha, Mas devemos rezar para tê-la, a fim de não enlouquecermos. Há uma antiga expressão inglesa referente a quando alguém tenta fazer duas coisas ao mesmo tempo, mas que não podem ser feitas deste modo: “Correr com a lebre e caçar com os cães”. Ou se corre com a caça ou se caça a caça; não há como fazer as duas coisas ao mesmo tempo. Outra expressão para a mesma realidade é: “Você não pode guardar seu bolo e comê-lo”. Se você comer, não o guardará mais. Se você quiser guardá-lo, você não deve comê-lo. E uma terceira expressão é: “Você não pode ter as duas coisas...”. Ou as mulheres têm uma carreira própria, ou têm seus próprios filhos – ou terão apenas metade de cada um: uma carreira vivida com o anseio por estar com os filhos. Na vida real é necessário escolher, e não “cair entre dois banquinhos”. Na Igreja Católica de 1988, o Arcebispo Lefebvre enfrentou uma escolha angustiante: como ele dizia, ou a “Operação Sobrevivência”, para consagrar quatro de seus Padres como Bispos a fim de garantir que a sua Fraternidade Sacerdotal São Pio X pudesse sobreviver para defender a plenitude da verdadeira Fé contra uma falsa autoridade que havia sido estabelecida para destruir essa mesma Fé, algo sem precedente em toda a história da Igreja; ou a “Operação Suicídio”, pela qual ele deixaria sua Fraternidade sem seus próprios Bispos, à mercê, em última instância, dos destruidores que acabariam com a verdadeira Fé, a doutrina, a Missa e o sacerdócio – nada menos que isso. Diante da escolha, não perdeu tempo tentando fazer duas coisas opostas ao mesmo tempo. Sem meio-termo, optou por consagrar alguns Bispos para a Tradição, e os frutos de sua escolha foram a sobrevivência, como vimos, da Fé, da doutrina, da Missa e do sacerdócio católicos. É claro que a falsa autoridade o “excomungou”, mas ele fez pouco caso disso, pois sabia que qualquer penalidade seria tão nula como seus autores, enquanto estivessem arruinando a Fé. Ora, quando ele tomou essa decisão, estava bastante só, sem qualquer outro Bispo ao seu lado para a cerimônia de Consagração a não ser Dom Antônio de Castro Mayer, do Brasil. Por confiarem no Arcebispo, os sacerdotes da Fraternidade, em sua grande maioria, o seguiram naquela época, e se orgulhavam disso. O fruto da escolha dele pela Verdade, mantendo-se firme nela sem transigir o mínimo que fosse até sua morte – que ocorreu menos de três anos depois –, foi que, pouco a pouco, durante os 20 anos seguintes, a Fraternidade viveu seus anos mais frutíferos, dando a todo o mundo católico a prova viva de que a Tradição Católica não estava morta nem obsoleta. Pouco a pouco, mais e mais católicos perceberam que foram enganados pelo Vaticano II e seus mestres vilões. Infelizmente, cerca de 20 anos depois das Consagrações, a liderança da Fraternidade deixou de aderir àquilo que havia sido a motivação e a realização do Arcebispo, ou seja, a defesa da Fé traída. Assim, durante outros 15 anos ela passou a buscar alguma aprovação oficial dos líderes sem fé da Igreja, que estão se esforçando mais do que nunca para destruir a Fé, como pelo paganismo da Pachamama, ou pela “Sinodalidade” ao estilo alemão. Mas eis que surge um raio de esperança para que a Fraternidade possa voltar-se para seu Fundador, o grande Arcebispo Lefebvre. No dia em que este Comentário foi escrito, 18 de abril, seu Superior Geral, o Pe. David Pagliarani, realizou uma reunião virtual mundial de Superiores da Fraternidade para dizer-lhes principalmente duas coisas. Em primeiro lugar, que comecem a preparar a sua gente nos Priorados ou ao redor dos seminários para a notícia da Consagração de novos Bispos dentro da Fraternidade. Mas com ou sem a aprovação oficial de Roma? “Eis a questão”. Se for com a aprovação de Roma, é muito provável que seja algum tipo de armadilha. Se for sem a aprovação dela, é mais um bom sinal de que os sacerdotes da FSSPX estão recuperando a fé de seu Fundador. E, em segundo lugar, o padre Pagliarani disse que um novo documento do Vaticano sobre o projeto sinodal para o futuro da Igreja declara que “as estruturas hierárquicas da Igreja devem ser desmontadas”. Em outras palavras, a estrutura da Igreja deve ser desfeita, o que é desfazer a própria Igreja. E esse foi o propósito do Vaticano II desde o início, tal como as mentes claras como a do Arcebispo viram desde o início. Sua Fraternidade está começando a ver com mais clareza? Ou está deixando-se enganar mais uma vez? Ainda não está claro. Mas, com certeza, a grande guerra entre os amigos e os inimigos de Deus continua exatamente a mesma que se estende através dos tempos. Devemos rezar com fervor o Rosário, e devemos amar a Verdade e dizê-la, aconteça o que acontecer. Kyrie eleison.

Por Gustavo Corção, publicado n’O Globo em 03-05-1973 TRINTA anos atrás — como voa o tempo nesta descida da serra! —pronunciei no Centro Dom Vital uma conferência sobre Santa Catarina de Sena, mais tarde publicada n’“A Ordem", e prometi, ao ouvinte e ao leitor, um outro estudo sobre a doutrina da santa. Não cumpri até hoje a promessa e, na vida picadinha e requentada que vou levando, dificilmente poderei cumpri-la, ao menos como naquela época desejava. Todavia, se não posso saldar a dívida completa, talvez possa pagar um sinal, uma pequena prestação. E é isto que desejo deixar nestas páginas de hoje. A DOUTRINA de Santa Catarina de Sena, esparsa no enorme Epistolário, e mais explícita e concentrada nos Diálogos, não tem nenhuma diferença específica que a destaque da doutrina da Igreja, mas tem, digamos assim, um timbre. Catarina não teve jamais a menor intenção de fazer obra moderna, interessante, diferente, para os jovens de seu tempo, e é na ortodoxia, na obediência ao depósito sagrado, que está a força e o fervor de sua mensagem. E, se me permitem o paradoxo, direi que sua obra só tem gosto próprio, matiz catariniano, originalidade personalíssima, porque nenhuma dessas intenções ditou a conduta e as palavras da santa. PODEMOS apresentar o pensamento catariniano por seus dois lados, o divino e o humano. No que concerne à iniciativa divina, à obra da redenção, ao que chamaríamos o "cotê de chez Dieu", a doutrina catariniana é acentuadamente cristológica. É na obra redentora de Cristo, na Paixão, na Cruz e sobretudo no Sangue que a filha do tintureiro Benincasa, de Sena, põe o acento tônico apaixonado de sua pregação. Ao contrário da grande Teresa d'Avila, que teve um dia a tentação de superar a humanidade de Cristo e consequentemente os sinais sensíveis que são as traves da Igreja, para atingir a contemplação do puro divino, Catarina de Sena refere sempre o seu ensino aos eixos ortogonais da cruz, e principalmente ao Sangue que por toda a parte, a troco de tudo, reaparece em suas cartas e em seus sermões. Correndo os olhos pelas três mil e tantas páginas deixadas pela extraordinária analfabeta, vê-se o rubro vocábulo cintilar como os rubis preciosos que os santeiros costumavam encravar na imagem do Cristo Jesus. Pode-se assim dizer que Catarina de Sena, sem desconhecer os abismos da Trindade e as altitudes da divina transcendência, detém-se mais, por amor de seus discípulos, na junção divino-humana inventada pela misericórdia de Deus. NO QUE concerne à resposta do homem ao desafio de Deus, a doutrina de Santa Catarina de Sena se inscreve perfeitamente na tradição medieval, e mais particularmente naquilo que Etienne Gilson chamou "socratismo cristão" e que contrasta com o que o mesmo filósofo chamou "fisicismo" de nosso tempo. Pregava Catarina a necessidade do conhecimento de si mesma, mas conhecimento direto e imediatamente referido a Deus. Não queria recomendar nenhum método de autoanálise ou de qualquer investigação psicológica ou mesmo moral. Esse tipo de introspecção, que o homem faz confiado em suas próprias forças, era veementemente condenado por ela como obra do amor próprio, geradora de desordem e confusão. Para descer às profundidades da alma é preciso ter acesa a vela da fé, o lumen Christi, que na liturgia católica aparece como sinal de vida nova. O conhece-te a ti mesmo cristão — e nisto Santa Catarina insiste com grande energia — tem objetivo diferente das análises com que a alma se mira ao espelho, ainda que essa atitude seja defensável e até recomendável para a descoberta e cura de alguma peculiaridade psíquica. O que a alma procura é o centro de seu ser em Deus, e sobretudo é o confronto brutal, leal, teologalmente sincero, entre o ser contingente, dependente, pendurado, causado, e o Ser absoluto, incausado e ato puro. A necessidade de tal confronto, no apostolado catariniano, é colocada em termos morais. A metafísica e a moral, teologicamente sustentadas, se articulam com o nexo próximo e forte que caracteriza a psicologia feminina. Em outras palavras, o "conhece-te a ti mesmo" catariniano dirige-se para o problema metafísico do confronto entre o ser contingente e o ser a-se; mas logo reflui e vem dar eixos à doutrina dos dois amores ou das duas vontades. Conhece-te a ti mesmo para veres que não és, diante de Quem de si mesmo disse "Eu sou aquele que sou", e por esse conhecimento cuida de aprender que todo o pecado consiste em quereres seguir a própria vontade. Assim, o socratismo de Santa Catarina visa mais a conhecer o centro da alma atravessada pela vontade de Deus, e habitada pela Trindade, do que se informar das próprias peculiaridades. É um preceito de veracidade profunda, da humildade, e como tal é um termo cautério aplicado ao nervo do amor próprio, que é o falso centro da alma e o princípio de todas as falsificações, centro que a alma toma como cerne de si mesma, fugindo àquele outro verdadeiro, terrível, devorante fornalha onde todas as reivindicações se fundem num longo amém. E AGORA, amigo leitor, permita que encerre esta pequena homenagem ao dia da dolce mamma Catarina com as mesmas palavras que ela costumava despedir-se dos discípulos: "Altro non ti dico. Permane nella santa e dolce dilezione de Dio. Gesú dolce, Gesú amore."

Por Dom Williamson Número DCCCXXIV (824) – 29 de abril de 2023 EXCOMUNHÕES – RETROSPECTIVA Os “bons” modernistas não conhecem mais a Igreja. O “bom” cardeal Ratzinger nos deixou em apuros. No dia 16 de março deste ano, o Pe. Edward MacDonald, cabeça virtual da “Resistência” católica na Austrália e na Nova Zelândia, escreveu um excelente artigo para seus fiéis sobre a chamada “excomunhão” dos quatro Bispos consagrados pelo Arcebispo Lefebvre no dia 30 de junho de 1988 em Écône, na Suíça. O artigo mostra claramente como os modernistas em Roma enganaram os sucessores do Arcebispo à frente da FSSPX e, com efeito, prejudicaram a defesa da verdadeira Fé católica por parte da FSSPX, defesa que permanecerá assim até que a mesma Fraternidade esteja disposta na prática, e não só com palavras, a colocar com clareza, como o fazia o Arcebispo, a Fé integral acima da falsa “obediência”. Em qualquer acordo entre a FSSPX e Roma, a questão crucial sempre foi: a quem cabe doravante nomear os Bispos da FSSPX?¹ A razão é que a história da Igreja Católica está repleta de exemplos da luta entre amigos e inimigos de Deus – normalmente Igreja e Estado, respectivamente – pelo controle da nomeação de Bispos católicos, porque, sendo a Igreja Católica uma monarquia, e não uma “democracia” moderna, então são os Bispos que formam o povo católico, e não o povo que forma os Bispos. Tanto o Arcebispo Lefebvre como o Cardeal Ratzinger entendiam isso muito bem quando se reuniram perto de Roma em 1988 para negociar um acordo entre Roma e Écône. O astuto Cardeal quase tomou do Arcebispo o controle da nomeação dos Bispos da FSSPX no Protocolo (esboço de um acordo) assinado por eles em 5 de maio; mas, pela graça de Deus, o Arcebispo percebeu que estava colocando a Fé em perigo, retirou sua assinatura em 6 de maio e, auxiliado pelo Bispo de Castro Mayer, consagrou em 30 de junho quatro de seus sacerdotes como Bispos naquela que chamou “Operação Sobrevivência”. Mesmo assim ele afirmou que não estava infringindo nenhuma lei da Igreja: “Estamos convencidos de que todas essas acusações ou penalidades das quais podemos ser objeto são nulas, absolutamente nulas, e não as levaremos em consideração”². A FSSPX explicou por que o Arcebispo tinha razão em um folheto: “Nem cismáticos nem excomungados”. No entanto, cerca de 20 anos depois, Dom Fellay sentiu que as “excomunhões” nulas deveriam ser levadas a sério afinal, porque ele se sentia como se estivesse fora da “Igreja visível”³. Quanto ao Cardeal Ratzinger, nunca admitiu que o Arcebispo Lefebvre estivesse com a razão em 1988; então, já como Papa Bento XVI, continuava determinado a controlar a nomeação dos Bispos da FSSPX. Uma pré-condição estabelecida para que a FSSPX fosse admitida na “Igreja visível” era que o Papa Bento XVI levantasse as “excomunhões” dos quatro Bispos da FSSPX. A FSSPX rezou para que isto acontecesse, e se alegrou quando as “excomunhões” foram “levantadas” pelo Papa. Depois, imprudentemente expressou sua gratidão ao Papa por sua aparente boa vontade e generosidade. Mas, chegando em 2023, a FSSPX já multiplicou seus laços com a “Igreja visível”. Seus Bispos estão mais velhos, e a saúde de alguns deles piorou. Então os fiéis se perguntam: por que não há novos Bispos? A resposta é: porque a FSSPX se encurralou a si mesma. Ao pedir o levantamento dessas “excomunhões” nulas, a FSSPX reconheceu implicitamente que eram válidas, e também implicitamente prometeu que nunca mais voltaria a consagrar Bispos sem a aprovação de Roma, como o fez o Arcebispo em 1988, pois isso seria uma grande demonstração de “ingratidão” para com o Papa Bento, e faria dos sucessores do Arcebispo merecedores de uma nova “excomunhão”. Assim, durante a sua vida, o Arcebispo Lefebvre venceu as batalhas com Roma, mas seus sucessores, sem a clareza de sua fé e da percepção da traição modernista, não tiveram o mesmo espírito combativo dele, e não viram como os enganos (objetivos) do astuto Bento/Ratzinger haviam arrancado deles o controle de seus futuros Bispos, paralisando, com efeito, a FSSPX. Eis como o Papa Francisco ou seu sucessor escolherá o próximo Bispo ou os próximos Bispos da FSSPX, e estes novos Bispos virão a formar os sacerdotes e os fiéis da FSSPX, que finalmente serão absorvidos pela Igreja Conciliar. E provavelmente haverá somente um gemido de protesto, já que os fiéis da FSSPX estão sendo cada vez mais docemente enganados a fim de que creiam no catolicismo “renovado” do Vaticano II. [Notas: 1 Ver Comentários Eleison 116, de 26 de setembro de 2009. 2 https://sspx.org/en/1988-episcopal-consecrations-sermon. 3 Muitas igrejas “cristãs” são visíveis, de modo que a visibilidade não é uma Nota da única Igreja verdadeira para distingui-la das falsas “igrejas”. Os católicos devem estar onde estão as quatro Notas, nomeadamente, Una, Santa, Católica e Apostólica. E se qualquer “igreja” visível não tiver todas essas quatro Notas, seja anátema. Devemos evitá-la.] Kyrie eleison.

ENGLISH - FRANÇAIS - ESPAÑOL - PORTUGUÊS - ITALIANO + PAX HEILIG KREUZ RUNDBRIEF Nr. 53 - MÄRZ 2023 Liebe Freunde und Wohltäter, Die Vorsehung hat uns Pater Joaquim genommen, ein Mitglied der von Pater Jahir Britto gegründeten Gemeinschaft in Candeias, Bahia. Pater Joaquim absolvierte seine Studien in Avrillé. Er kümmerte sich um viele Missionen in Brasilien und Paraguay. Er war ein sehr geschätzter geistlicher Leiter. Er war Professor für Geschichte im Kloster vom Heiligen Kreuz und bereitete sich darauf vor, am Seminar vom Unbefleckten Herzen Mariens zu unterrichten (in der Nähe des Klosters). Während seiner Krankheit gab er ein gutes Beispiel für die Übereinstimmung mit dem Willen Gottes, indem er an der Wand seines Zimmers im Krankenhaus Worte anbrachte, die denen des heiligen Gerard Magela ähnelten und besagten, dass dort nur der Wille Gottes getan wurde. Möge unsere Dankbarkeit und die aller, die durch sein Apostolat Gnaden empfangen haben, sich mit unseren Gebeten für die Ruhe seiner Seele verbinden. Fast zur gleichen Zeit wurde der Heiligen Kirche durch Gottes Gnade ein neuer Priester geschenkt. Pater Elias Tortio Guiao, der für die Kongregation von Pater Chazal geweiht wurde, ist Filipino und wird sein Apostolat auf den Philippinen ausüben. Der Tag der Priesterweihe war der Festtag der Muttergottes von Lourdes. "Ein großes Zeichen erschien am Himmel: eine Frau, bekleidet mit der Sonne, der Mond zu ihren Füßen und auf ihrem Haupt eine Krone aus zwölf Sternen. Das ist die Rettung: Sie kommt durch die Muttergottes. Das Priestertum muss in die Hände der Muttergottes gelegt werden. Der Priester muss sich von der Muttergottes führen lassen. Sich von der Muttergottes führen zu lassen, heißt, sich vom Heiligen Geist führen zu lassen. Wir wünschen Pater Elias, dass er treu, umsichtig, väterlich und mütterlich zu den Seelen ist, wie Pater Chazal in seiner Predigt zur ersten Messe von Pater Elias betonte. Der Priester muss eine Mutter sein, die Seelen für den Himmel zeugt, der es versteht, seine Ruhe zu verlieren und sein Leben für die Rettung der Seelen hinzugeben. + Thomas von Aquin, OSB DOKTRIN Der Zweck des Priestertums "Die Worte, die der Priester über die heilige Eucharistie spricht, sind zugleich die Vergegenwärtigung des Opfers unseres Herrn und zugleich dieses außerordentliche, bewundernswerte, geheimnisvolle, göttliche Sakrament der Gegenwart unseres Herrn Jesus Christus in der Eucharistie, um uns zur Speise gegeben zu werden. Das ist letztlich das Herz, das Wesen, der eigentliche Zweck der Priesterweihe: das heilige Messopfer. Das ist genau das, was das Konzil von Trient sagt. Das Ziel des Priestertums ist es, die Eucharistie zu weihen, anzubieten, zu verwalten, zu weihen, Jesus, der Gott ist, auf unsere Altäre zu bringen, ihn erneut Gott, seinem Vater, für das Heil der Seelen anzubieten und ihn den Seelen zu geben. Was für eine bewundernswerte, einfache, aber erhabene Sache! Wenn der Priester die Worte der Weihe spricht, lässt er unseren Herrn Jesus Christus, den Sohn Gottes, auf den Altar herabsteigen. Als armes, kleines, unbedeutendes Geschöpf hat er die Macht, durch seine Worte den Schöpfer aller Dinge und Erlöser des Universums, unseren Herrn Jesus Christus, herabzusenden. Wie die heiligste Jungfrau Maria durch ihr Fiat den Sohn Gottes in ihren Schoß hinabsteigen lassen konnte, so lässt der Priester jedes Mal, wenn er die Worte der Konsekration spricht, unseren Herrn Jesus Christus selbst in seinem Leib, seinem Blut, seiner Seele und seiner Gottheit auf unsere Altäre hinabsteigen. Das ist die Macht des Priesters, eine unglaubliche, unvorstellbare Macht. Dass unser Herr diese Macht Geschöpfen gegeben hat, ist ein Akt seiner Allmacht und seiner großen Liebe zu uns, damit seine Erlösung vollzogen werde." Erzbischof Marcel Lefebvre Mögen diese Worte uns helfen, die Größe des Segens, der der Welt durch die Weihe von P. Elias Guiao geschenkt wurde, sowie den immensen Verlust, der durch den Tod von Hochwürden Pater Joaquim, FBMV, verursacht wurde, besser zu betrachten. Möge der liebe Gott ihn in seine Herrlichkeit aufnehmen und Herrn Pfarrer Guiao bei der Erfüllung seiner priesterlichen Pflichten helfen. CHRONIK 2022 - 7. Oktober: Einkleidung der Schwestern Maria Madalena und Maria Emanuel. Die Zeremonie findet im Kloster unserer Benediktinerinnen statt und wird von Monsignore Thomas von Aquin OSB geleitet. Die Eltern der Novizinnen, die von weit her angereist sind, nehmen an dem Ereignis teil. - 8. Dezember: Einkleidung unseres Bruders Dionísio. 2023 - 3. Januar: Der Prior begibt sich in Begleitung von Bruder Bernardo nach Candeias, BA, um den ernsthaft an Krebs erkrankten Hochwürden Pater Joaquim, FBMV (Familia Beatae Mariae Virginis) zu besuchen. Seine Exzellenz nutzt die Gelegenheit, um mehreren Gläubigen, die das Kloster Unserer Lieben Frau vom Glauben besuchen, das Sakrament der Firmung zu spenden. - 8. bis 18. Januar: Jungenlager unter der Leitung unseres Säkular-Oblaten Bruder Rafael. - 16. bis 30. Januar: Missionsreise von Pater André nach Manaus. - 8. bis 15. Februar: Besuch von Pater Chazal, Gründer und Oberer der Gesellschaft Mariens, zu der auch Pater Elias Guiao gehört, der seit fast einem Jahr bei uns wohnt. - 10. bis 14. Februar: Missionsreise von Pater André in die Bundesstaaten Mato Grosso und Mato Grosso do Sul, wo die Sklavenschwestern von Maria sowie mehrere Gläubige aus dem Widerstand sind. - 11. Februar: Fest Unserer Lieben Frau von Lourdes - Priesterweihe von Pater Elias Guiao, der von den Philippinen stammt. Er wird einige Zeit in Brasilien verbringen und dann nach Austrasien zurückkehren, um sein Apostolat unter der Leitung von Pater Chazal fortzusetzen. - 16. Februar: Rückruf zu Gott von Hochwürden Pater Joaquim, FBMV. Mit tiefer Trauer verlieren wir einen so guten Priester, der ebenso fromm wie gut ausgebildet und apostolisch war. Beten wir für die Ruhe seiner Seele und hoffen wir, dass er uns vom Himmel aus in diesen schwierigen Zeiten, die die Heilige Kirche und die Welt durchmachen, helfen wird. Am selben Tag erhielten wir von einem großzügigen Wohltäter Bänke für unseren Schuppen, der als Kirche für die Messen dient, zu denen eine größere Anzahl von Menschen kommt. - 18. bis 20. Februar: Karnevalsexerzitien, organisiert von Pater Deivid Nass, in unserer kleinen Schule. NOTIZEN DES CELLERARS Liebe Freunde und Wohltäter, In letzter Zeit wurden mehrere Maßnahmen ergriffen, um auf dem Gelände unseres Klosters finanzielle Unterstützung zu erhalten: ein kleiner, gut strukturierter Gemüsegarten, der von Pater Elias, einem Filipino, für unseren Verbrauch angelegt wurde; die Verpachtung eines großen Stücks Land an einen treuen Nachbarn der Resistance für den Anbau von Obst, das verkauft werden soll; das Abholzen fast aller unserer Eukalyptusbäume, die verkauft werden sollen; die Verpachtung einer kleinen Fläche für einen weiteren Gemüsegarten, der von einem anderen unserer Nachbarn angelegt werden soll. Darüber hinaus erhält unsere kleine Schule mehrere Wohltäter, die ausschließlich dazu dienen, die verschiedenen Ausgaben der Schule zu bestreiten. Diese Einnahmen reichen jedoch immer noch nicht aus, um alle unsere Aufgaben zu erfüllen, so dass wir auf die Großzügigkeit und Nächstenliebe weiterer Wohltäter angewiesen sind. Wir bitten Sie daher um Ihre Hilfe, damit wir unser klösterliches Leben aufrechterhalten können, dessen übernatürlicher Wert für die ganze Welt alles übersteigt, was wir uns vorstellen können. Möge Gott es Ihnen hundertfach vergelten. H.H.P. Johannes der Täufer, OSB + UNTERSTÜTZEN SIE UNSERE WERKE - unser kontemplatives Leben und das Apostolat unserer Priester; - unsere Benediktinerinnen; - unsere Schulkinder; - das Seminar für sekuläre Priester neben unserem Kloster. Beten Sie für sie den Rosenkranz und wenn irgendmöglich spenden Sie für uns, (falls gewünscht mit einem Hinweis für den Verwendungszweck). KONTO IN DER SCHWEIZ Bank: Raiffeisenbank Uzwil-Oberbüren Kto.-Nr. (IBAN): CH84 8080 8008 7242 5871 4 BC-Nr.: 80808 SWIFT-BIC: RAIFCH22 Währung: CHF P. 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ENGLISH - FRANÇAIS - DEUTSCH - ESPAÑOL - PORTUGUÊS + PAX BOLLETTINO DELLA SANTA CROCE Edizione italiana Nº 2 MARZO 2023 Cari amici e benefattori, La Provvidenza ci ha privato del Rev. P. Joaquim, membro della comunità fondata dal Rev. P. Jahir Britto, a Candeias, Bahia. Padre Joaquim ha compiuto i suoi studi ad Avrillé. Si è occupato di molte missioni in Brasile e in Paraguay. È stato un direttore spirituale molto apprezzato. Era professore di Storia presso il Monastero della Santa Croce e si stava preparando a insegnare presso il Seminario del Cuore Immacolato di Maria. Durante la malattia ha dato un bell'esempio di conformità alla volontà di Dio affiggendo sulla parete della sua stanza in ospedale parole simili a quelle di San Gerardo Magela, dicendo che lì si faceva solo la volontà di Dio. La nostra gratitudine e quella di tutti coloro che hanno ricevuto grazie attraverso il suo apostolato si unisca alle nostre preghiere per il riposo della sua anima. Quasi contemporaneamente, per grazia di Dio, un nuovo sacerdote è stato donato alla Santa Chiesa. Il reverendo padre Elias Tortio Guiao, ordinato per la Congregazione del Rev. Padre Chazal, è filippino ed eserciterà il suo apostolato nelle Filippine. Il giorno dell'ordinazione era la festa di Nostra Signora di Lourdes. "Un grande segno apparve in cielo: una donna vestita di sole, la luna ai suoi piedi e sul suo capo una corona di dodici stelle. Ecco la salvezza: viene attraverso la Madonna. Il sacerdozio deve essere messo nelle mani della Madonna. Il sacerdote deve lasciarsi guidare dalla Madonna. Lasciarsi guidare dalla Madonna significa lasciarsi guidare dallo Spirito Santo. Auguriamo al Rev. P. Elias di essere fedele, di essere prudente, di essere paterno e materno verso le anime, come ha sottolineato P. Chazal nell'omelia di P. Elias. Il sacerdote deve essere una madre che genera anime per il cielo; che sa perdere il suo riposo e dare la sua vita per la salvezza delle anime. + Tommaso d'Aquino, OSB DOTTRINA Lo scopo del sacerdozio "Le parole che il sacerdote pronuncia sulla Santa Eucaristia costituiscono allo stesso tempo la re-attuazione del sacrificio di Nostro Signore e allo stesso tempo quello straordinario, mirabile, misterioso, divino sacramento della presenza di Nostro Signore Gesù Cristo nell'Eucaristia per essere dato a noi come cibo. Questo, in breve, è il cuore, l'essenza, lo scopo stesso dell'ordinazione: il santo sacrificio della Messa. Questo è ciò che dice il Concilio di Trento. Lo scopo del sacerdozio è consacrare, offrire, amministrare, consacrare l'Eucaristia, portare Gesù, che è Dio, sui nostri altari, offrirlo di nuovo a Dio suo Padre per la salvezza delle anime e donarlo alle anime. Che cosa ammirevole, anche semplice, ma quanto sublime! Quando pronuncia le parole di consacrazione, il sacerdote fa scendere sull'altare Nostro Signore Gesù Cristo, il Figlio di Dio. Povera creatura, piccola creatura insignificante, con le sue parole ha il potere di far scendere Colui che è il Creatore di tutte le cose, il Redentore dell'universo, Nostro Signore Gesù Cristo. Come la Beata Vergine con il suo fiat riuscì a far scendere nel suo grembo il Figlio di Dio, così il sacerdote, ogni volta che pronuncia le parole di consacrazione, fa scendere sui nostri altari Nostro Signore Gesù Cristo stesso nel suo Corpo, Sangue, Anima e Divinità. Questo è il potere del sacerdote, un potere incredibile, inimmaginabile. Il fatto che Nostro Signore abbia dato questo potere alle creature è un atto della sua onnipotenza e della sua grande carità verso di noi, affinché la sua Redenzione possa essere applicata." Monsignore Marcel Lefebvre Che queste parole ci aiutino a considerare meglio la grandezza della benedizione data al mondo dall'ordinazione di padre Elias Guiao, così come l'immensa perdita causata dalla morte del reverendo padre Joaquim, FBMV. Che Dio lo porti con sé nella sua gloria e aiuti padre Guiao a compiere il suo dovere sacerdotale. CRONACA 2022 - 7 ottobre: vestizione delle suore Maria Maddalena e Maria Emmanuele. La cerimonia si è svolta nel monastero delle suore, presieduta dal Monsignore Tommaso d'Aquino. Erano presenti da lontano i parenti delle nuove novizie. - 8 dicembre: Vestizione del nostro Fratello Dionisio. 2023 - 3 gennaio: viaggio del Priore con fra. Bernardo a Candeias, BA, per visitare il P. Joaquim FBMV, gravemente malato di cancro. Il Priore ha colto l'occasione per conferire il sacramento della Cresima a molti fedeli che hanno partecipato alla Messa nel Monastero di Nostra Signora della Fede. - 8 - 18 gennaio: campo per ragazzi sotto la direzione del nostro oblato secolare fra. Rafael. - 16 - 30 gennaio: viaggio missionario del P. André a Manaus. - 8 - 15 febbraio: visita del Rev. Padre Chazal, fondatore e superiore della Compagnia di Maria, di cui fa parte Padre Elias. - 10 - 14 febbraio: viaggio missionario del P. André negli Stati del Mato Grosso e del Mato Grosso do Sul, dove si occupa delle Suore Schiave di Maria e diversi fedeli della Resistenza. - 11 febbraio Festa di Nostra Signora di Lourdes: ordinazione sacerdotale del Rev. P. Elias Guiao, dalle Filippine. Rimarrà in Brasile per un po' di tempo, dopodiché si recherà nel suo campo di apostolato ordinario, che è l'Asia e l'Australia, sotto la direzione del Rev. P. Elias Guiao. - 16 febbraio: morte del Rev. P. Joaquim FBMV. Grande è stata la tristezza di tutti nel perdere un sacerdote tanto pio quanto ben formato e apostolico. Preghiamo per la sua anima e speriamo che dal cielo ci aiuti in questi tempi difficili per la Santa Chiesa e per il mondo. Lo stesso giorno abbiamo ricevuto da un generoso benefattore i banchi per il nostro capannone, che è servito come chiesa per le Messe con grande affluenza. - 18-20 febbraio: ritiro di Carnevale, organizzato dal Rev. Padre Deivid Nass, nella nostra piccola scuola. NOTA DAL CELLERÀRIO Cari amici e benefattori, Ultimamente sono state prese diverse misure per ottenere un aiuto economico dal terreno stesso del nostro monastero: un piccolo orto ben strutturato realizzato da P. Elias, filippino, per il nostro consumo; l'affitto di una grande estensione di terreno a un fedele vicino della Resistenza per la piantagione di frutta da vendere; il taglio di quasi tutti i nostri alberi di eucalipto per la vendita; l'affitto di una piccola area per un altro orto, che sarà realizzato da un altro nostro vicino. Inoltre, la nostra piccola scuola sta ottenendo diversi benefattori, esclusivamente per coprire le varie spese. Tuttavia, queste entrate sono ancora al di sotto di quanto necessario per mantenere tutte le cose che dobbiamo realizzare, il che ci obbliga a ricorrere alla generosità e alla carità di altri benefattori. Vi chiediamo quindi il vostro aiuto per permetterci di mantenere la nostra vita monastica, il cui valore soprannaturale per il mondo intero supera ogni nostra immaginazione. Che Dio vi ricompensi al centuplo. P. Giovanni Battista, OSB + SOSTENETE LE NOSTRE OPERE - la nostra vita contemplativa e l'apostolato dei nostri sacerdoti; - le nostre suore benedettine - la nostra scuola per bambini e adolescenti; - il seminario dei sacerdoti secolari adiacente al monastero. Pregate per loro nel vostro rosario e, se possibile, inviateci una donazione specificando (se volete) l'opera che vorreste aiutare. CONTO IN FRANCIA Banca: CRÉDIT MUTUEL Titolare del conto: ASSOCIATION SANTA CRUZ 6 ALLÉE SAINT DOMINIQUE 49240 AVRILLE IBAN: FR76 1027 8394 0500 0213 7800 180 BIC/SWIFT: CMCIFR2A Voluta: EURO Domiciliazione: CM ANGERS SAINT LAUD 6 PLACE DE LA VISITATION 49100 ANGERS – 0241257424 CONTO IN SVIZZERA Banca: Raiffeisenbank Uzwil-Oberbüren Kto.-Nr. (IBAN) : CH84 8080 8008 7242 5871 4 BC-Nr. : 80808 SWIFT-BIC : RAIFCH22 Voluta: CHF P. Alois Brühwiler Walserstrasse 4 9014 St. Gallen Riferimento: Donazione per MOSTEIRO DA SANTA CRUZ CONTO NEL REGNO UNITO ​ Banca: WISE Valuta: Sterlina GBP Titolare del conto: Miguel Ferreira da Costa [Mons. Tommaso d’Aquino] Sort code: 23-14-70 Numero del conto: 72567798 IBAN: GB94 TRWI 2314 7072 5677 98 BIC/SWIFT: TRWIGB2L Indirizzo di Wise: 56 Shoreditch High Street London E1 6 J J United Kingdom PAYPAL E ALTRI CONTI www.mosteirodasantacruz.org/doacaointernacional santacruzpaypal@gmail.com CONTATTO Mosteiro da Santa Cruz – Secretariado Caixa Postal 96582 Nova Friburgo - RJ 28610-974 BRASIL mostsantacruz@gmail.com www.mosteirodasantacruz.org UT IN OMNIBUS GLORIFICETUR DEUS